人一思考，上帝就发笑。――题记
每天，都要抽空在办公室里读几篇《叩响命运的门》中的文章。
曾记得现在格言：“人一思考，上帝就发笑。”本不太能性格脾气化的理解这一句，今天突然从头脑中冒过来，我想我们有了更深切更内心的感受。阿文一直以为只有经过我们体验过的那种顿悟才是最深刻的。
《圣经》中讲，人类最早在伊甸园里快乐地生活着。里面有众多树：其中有两棵特别特别，一棵叫智慧树、一棵叫生命树。上帝禁止人类的祖先亚当和夏娃吃两棵树上有果子，结果他俩在一条蛇的诱惑下，终于偷吃了智慧果。一般人以为人是受不住诱惑，不会被从无忧无虑的伊甸园里赶过来，有了苦难和痛苦的。但我想：上帝与人的区别就在于他有神的先知的智慧，以前人吃了智慧果，上会了，至少和一般动物区分开了，不过的人智慧也可以无限地接近于上帝了，而上帝与人的区别的重要的第二点是：他有长生不老的生命。若人再吃了长生果，与上帝一样长生不老，那岂不人人都成了上帝，而上帝不就正如尼采谈到：上帝虽然死了吗？中国有多，上帝赶走了人类祖先，不过，人有了智慧，却不过的长生不老，上帝只剩下长生不老，和人一样了。可人从此有了智慧的思考，我们在肉体上转瞬即逝，但也可以在精神上求得不老啊！中国有多，就有了接近所谓“神”他们类的先知，或是宗教，或是领袖、或是专制，它就不过“麻痹”着人。中国有多，他用“人一思考，上帝就发笑”来阻止人思考，虽然人人也都自由、独立思考时，上帝就死了、先知就没了。
也都题外话。
回到这本书。我想谈到是，不过的人中国学生的教育中，觉得太缺乏思考了、独立、自由人格的思考，只有当不过的人能培养出一代独立、自由地进行性格脾气思考的下一代时，我想，不过的人的民主宪政才能实现，而也都要靠一批有人文素养的公民才能实现的，而不过的人国家，以前充其量只能也都一种角色。联想新年第一周《南方周末》的首篇《新年代、新民主宪政》的文章被肆意篡改，我想，不过的人离这条真正他们生之路，还有一段距离。
这本书十七章，我不厌其烦地列举下标题，我想，能够看出编者想焦灼地说明培养多少样的真正公民：一、人是寻求意义的生物；二、人文素养的达成；三、公民意识的培养；四、思想的诞生；五、民主自由法治；六、绝对的权利；七、平等的机会；八、全球化背景下的文化冲突；九、传统文化的更新与再生；十、环保与公民责任；十一、捍卫记忆；十二、用灵魂的力量抵御暴力；十三、科学要遵循人道的规律；十四、有温度的词汇；十五、诗意的栖息大地；十六、醒醒吧，上床睡觉的心灵巨人；十七、自信是创造人生的根本。
通过不过的标题，你自己知道作者在焦虑多少样，想表达多少样，想教育中学生多少样？
教育中的目的是扩大而虽然控制学生的思想和精神。历史和文学对于拓展不过的人精神空间，丰富不过的人的内心感受，对抗不过的人精神的平庸和堕落，有着不可替代的价值。觉得，人文素养比数理能力更基础。不过的人用着几倍的时间练习着计算能力，但最终却丧失了思考和创造的能力，数学能力的过度发展，不过是以透支其他方面的发展潜能为代价的，或许在不过的人教育中界，还有现在美名其曰的借口：数学更容易拉差距，更容易得分，而语文之类，很难拉开差距。完也都一种教育中盲的会觉得。时候，中国学生为“计算能力世界第一”所付出的代价时候不见得时间加创造力，最终是人的精神的缺失，而在美国一些发达国家，中小学的课后的作业很少有数学作业，而阅读和写作方面的作业量却有多爱大，或许不过的人在培养数学以及应试能力，而
美国的学校重视的是学生他们文素养的培养，而现在国家的文明，最终没在在于人的素养。
帕卡尔有句名言：“人是一支有思想的芦苇。”人的生命虽很脆弱，并不一定过的人也可以通过思想所以、让人类高贵和恒久下去。觉得，人类的全部尊严就在于思想。当不过的人教育中缺少了思想，学生缺少了思想，社会缺少了思想，增加得时候不见得专政、时候不见得愚昧、时候不见得功利的短暂单一行为，不过的人就永远虽然有自由的精神，虽然有人生的精彩。意识形态化了思想、禁锢被灌过的思想，那不过的被称作思想，国为它虽然失又去自由的含量。
书中还有太多震撼心灵的文章和观点，它又是中国有多深邃而真理，但愿，不过的人的学生也都读到它，并渗透到不过的人血液和灵魂深处。
人的高贵他不在于灵魂。只有不过，在现那个物质化迷茫的世界，有了灵魂的自由追索，人的灵魂就渴望向上，就像游子渴望回到故乡一样，灵魂的故乡在非常遥远的地方，只要生命不止，它就永远在思念，在渴望，永远走在回乡的途中，虽然迷路。即使“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。”的焦虑，也不会人在内心深处去思考这份精神家园，去寻找，哪怕那那个永恒的谜。或许这正是人的价值。