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※ 与(去暗投明)相关的成语及拼音：
| 泥牛入海 | 泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返；杳无音信。 |
| 畏缩不前 | 畏惧退缩，不敢前进。 |
| 皮之不存，毛将焉附 | 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 |
| 进本退末 | 本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。 |
| 功成名就 | 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。 |
| 兵荒马乱 | 兵、马：指战争；荒：荒乱。指社会秩序极端不安定。形容战时社会动荡不安；混乱的情景。 |
| 三长两短 | 比喻意外的灾祸或事故；现多指死亡。 |
| 半路出家 | 半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。 |
| 救经引足 | 经：自缢，上吊；引：拉；救上吊的人却去拉他的脚。比喻做的事与愿望相违背。 |
| 败俗伤风 | 指败坏社会道德风气。 |
| 发号施令 | 发、施：发布；下达；号：号令、命令。发布命令；下达指示；进行指挥。 |
| 弟子孩儿 | 弟子：歌妓，妓女。婊子养的。 |
| 粗制滥造 | 粗：粗糙；滥：过多而不加以节制。原指产品制作粗糙；只求数量；不顾质量。现也泛指工作草率；不讲求质量。 |
| 断香零玉 | 比喻女子的尸骸。 |
| 生公说法 | 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 |
| 三十三天 | 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 错落有致 | 致：别致；有情趣；错落：参差交错；致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐；但却极有情趣；使人看了有好感。 |
| 春去冬来 | 春天过去，冬天到来。形容时光流逝 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 度德量力 | 度：衡量。衡量自己的品德；估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。 |
| 知往鉴今 | 鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
| 空腹高心 | 腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。 |
| 众所瞻望 | 瞻望：仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。 |
| 可有可无 | 可以有也可以没有。指无关紧要或不很重要。 |
| 半新不旧 | 半：二分之一。指不新不旧。 |
| 避俗趋新 | 避：舍弃；趋：奔赴，趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。 |
| 欲速则不达 | 速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。 |
| 踉踉跄跄 | 走路歪歪斜斜的样子。 |
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